وَ إِذَا تَنَازَعَ الْفِعْلاَنِ ظَاهِرًا بَعْدَهُمَا فَقَدْ يَكُونُ فِي الْفَاعِلِيَّةِ، مِثْلُ؛ ضَرَبَنِى وَ أَكْرَمَنِى زَيْدٌ. وَ فِي الْمَفْعُولِيَّةِ؛ مِثْلُ؛ ضَرَبْتُ وَ أَكْرَمْتُ زَيْدًا. وَ فِي الْفَاعِلِيَّةِ وَ الْمَفْعُولِيَّةِ مُخْتَلِفَيْنِ، فَيَخْتَارُ الْبَصْرِيُّونَ إِعْمَال الثَّانِى وَ الْكُوفِيُّونَ الْأَوَّلَ. فَإِنْ أَعْمَلْتَ الثَّانِى أَضْمَرْتَ الْفَاعِلَ فِي الْأَوَّلِ عَلَى وَفْقِ الظَّاهِرِ دُونَ الْحَذْفِ، خِلاَفًا لِلْكِسَائِيَّ؛ وَ جَازَ خِلاَفًا لِلْفَرَّاءِ، وَ حَذَفْتَ الْمَفْعُولَ إِنِ اسْتُغْنِىَ عَنْهُ، وَ إِلاَّ أَظْهَرْتَ. وَ إِنْ أَعْمَلْتَ الْأَوَّلَ أَضْمَرْتَ الْفَاعِلَ فِي الثَّانِى وَ الْمَفْعُولَ عَلَى الْمُخْتَارِ، إِلاَّ أَنْ يَمْنَعَ مَانِعٌ فَتُظْهِرُ. وَ قَوْلُ أَمْرِئِ الْقَيْسِ؛ كَفَانِى وَ لَمْ أَطْلُبْ قَلِيلٌ مِنَ الْمَالِ، لَيْسَ مِنْهُ لِفَسَادِ الْمَعْنَى